Los crímenes de Moisés Ville

Una historia de gauchos y judíos

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El libro

En junio de 2009 Javier Sinay encontró en internet la reproducción de un artículo de 1947, titulado Las primeras víctimas judías en Moisés Ville. Estaba firmado por su bisabuelo, Mijl Hacohen Sinay, periodista como él, y resultó espeluznante: hablaba de una serie de veintidós asesinatos cometidos, entre 1889 y principios del siglo XX, por gauchos criollos contra inmigrantes judíos llegados a esa zona de la provincia de Santa Fe desde Ucrania, huyendo de los pogroms del imperio zarista. Sinay comenzó a reconstruir la historia de su bisabuelo y la de ese pequeño pueblo santafesino, hasta dar con un costado poco conocido y brutal de la relación entre gauchos y judíos por aquellos años. En esa investigación, a la vez entrañable y tenebrosa, aprendió ídish para descifrar documentos antiquísimos, contrató a un detective para rastrear los ejemplares de Der Viderkol —el primer periódico judío de la Argentina— y viajó repetidas veces a Moisés Ville, donde la cultura judía ha dejado huella en sus cuatro sinagogas y sus calles de nombres hebreos.

¿Más? Para leer el prefacio, click AQUÍ.

El autor

Javier Sinay, por Paula Salischiker.Javier Sinay (Buenos Aires, 1980) es periodista. Además de Los crímenes de Moisés Ville, publicó los libros Sangre joven. Matar y morir antes de la adultez (Tusquets, 2009), que mereció el Premio Rodolfo Walsh en la XXIII Semana Negra de Gijón, dirigida por el escritor Paco Ignacio Taibo II; y 100 crímenes resonantes que conmovieron a la sociedad argentina (Planeta, 2010, en coautoría con Norberto Chab).

Es editor de la revista Rolling Stone. Sus textos además han aparecido en los diarios Clarín y Crítica de la Argentina, y en las revistas Ñ, Orsai, El Guardián, Hombre, TXT, Gatopardo y Zona de Obras, entre otras.

Lleva adelante el sitio de cultura negra elidentikit.com.

Ganó un premio del Fondo Nacional de las Artes, un premio TEA y tres Premios Perfil a la Excelencia Periodística. Con el historiador Diego Galeano produjo el Coloquio sobre Delito, “Memoria Urbana y Escritura en la Argentina: a 100 años de los crímenes del Petiso Orejudo“, en el Museo del Libro y de la Lengua de la Biblioteca Nacional.

Estudió Ciencias de la Comunicación en la Universidad de Buenos Aires.

Apuntes



Julián Gorodischer: “La identidad de los hijos de Europa del Este está silenciada”

Por Andrés Kilstein

Fragmento de "Camino a Auschwitz"
Camino a Auschwitz intenta ir al horror hasta la médula”, dice Julián Gorodischer. “El relato oficial sobre el Holocausto suele estar preservado por el dolor de los sobrevivientes y los deudos, y no nos hacemos preguntas por lo más humano. Es por eso que en Camino a Auschwitz hay cuerpos sufrientes, sexuados, humanizados”.

Julián Gorodischer, escritor y periodista (autor, entre otros títulos, de Orden de compra y La ruta del beso), acaba de publicar su obra más provocadora y perturbadora: Camino a Auschwitz y otras historias de resistencia, una colección de tres nouvelles que funcionan como tres capítulos independientes en los que hay un ancestro partisano que lucha contra los nazis, una tía abuela que se rebela en el campo de concentración y una tía que participa de la captura de Adolf Eichmann en la Argentina. En cada uno de ellos hay, además, elementos disruptivos: con sexo, tensión queer y panic attack, Gorodischer se vuelve provocador y hace un abordaje pop de estas historias graves.

Gorodischer habla aquí de martirio, resistencia y venganza, tomando como punto de partida la revelación de varios secretos familiares y algunas aventuras olvidadas en la cadena de las generaciones. Camino a Auschwitz también es una gran apuesta para un periodista preocupado especialmente por la renovación de las formas narrativas: esta vez, el lenguaje es el del cómic de no ficción (dibujado por Marcos Vergara, director de la editorial de historietas Loco Rabia, con Alejandro Faría). Ampliar



Una mirada astronómica al cementerio de Moisés Ville

Por Armando Mudrik (Astronomía Cultural, Universidad Nacional de Córdoba)

Cementerio de Moisés Ville

La orientación de las tumbas del cementerio de Moisés Ville y la afirmación de que miran “hacia el este, a Jerusalén” es algo tan natural en la zona, como interesante de analizar desde el punto de vista de la astronomía cultural, campo científico que nos permite elucidar las relaciones de los diversos grupos humanos con el cosmos, y las maneras en que ellas se manifiestan en la arquitectura, los mitos y las prácticas cotidianas.

Desde esa perspectiva surgen varias preguntas, algunas de las cuales podemos responder con métodos astronómicos y otras con herramientas propias de las ciencias sociales.

¿Es común esta práctica dentro del judaísmo? Al consultar a rabinos ortodoxos y conservadores sobre esta disposición en las tumbas del cementerio de Moisés Ville (también observada en las de los camposantos de las subcolonias que integraban la gran colonia Moisés Ville), a algunos les llama la atención y les parece una novedad pero sobre todo los desconcierta el origen de esta práctica. Por un lado podemos encontrar el origen de orar en dirección a Jerusalén en el Tanaj y también en el Talmud, disposición que ha derivado en las comunidades de la diáspora localizadas al oeste de Jerusalén, en la costumbre de orar hacia “el este”. Pero no hay ninguna referencia sobre la orientación de los cuerpos en prácticas funerarias.

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Alejandro Dujovne: “Las disputas por el significado de lo judío encontraron en los libros uno de sus campos de batalla”

¿Cómo se origina el proyecto de Una historia del libro judío?
​Toda investigación, o al menos toda investigación en la que uno ha tenido algún margen de decisión acerca del tema a indagar, tiene un componente biográfico. En mi caso esto fue claramente así. Tanto mi acercamiento inicial al tema, como el entusiasmo que acompañó las largas de horas de trabajo de archivo, lecturas y escritura que desembocaron en Una historia del libro judío, estuvieron motivados por un puñado de preguntas e intereses personales: ¿cómo se transmite una cultura en el tiempo y el espacio?, ¿de qué maneras los judíos argentinos recibieron y se apropiaron del abanico de ideas, valores, sensibilidades, afectos, que les permitió recrear una cultura judía en el país?,  ¿qué lugar tuvieron las corrientes políticas y culturales en ese despliegue, y de qué modo unas triunfaron sobre otras?, ¿qué papel tuvo y tiene la palabra escrita, y en especial la impresa, en la cultura judía?

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Leyendo “Una historia del libro judío”

Una reseña que publiqué en Ñ sobre Una historia del libro judío: La cultura judía argentina a través de sus editores, libreros, traductores, imprentas y bibliotecas, el libro de Alejandro Dujovne:

“La compañía de publicaciones en ídish más importante de la Argentina, y la más grande del mundo, fue Dos Poylishe Idntum”, informaba el anuario American Jewish Year Book, editado por el American Jewish Commitee en 1952. Dos Poylishe Idntum, dirigida por el editor Marc Turkow (1904-1983) –un prócer de la cultura ídish argentina–, presentó, entre 1946 y 1966, 175 libros referidos a la vida judía. Pero ésta no fue la única editorial que en el período de entreguerras y de posguerra hizo de Buenos Aires una de las capitales mundiales de la cultura judía, a la par de Varsovia y Vilna (primero), o de Nueva York y Tel Aviv (después). La serie Musterverk fun der Idisher Literatur, dirigida por Samuel Rollansky, editó cien volúmenes entre 1957 y 1984: su objetivo –ambicioso, universal– era presentar, desde la Argentina, un canon de la literatura judía apto para todas las latitudes.

Alejandro Dujovne propone en Una historia del libro judío las dos razones que llevaron a Buenos Aires a erigirse como polo intelectual judío a mediados del siglo XX: el Holocausto –y la desaparición física de escritores, editores, traductores, correctores, imprenteros y libreros de Europa– y las ventajas económicas comparativas de la edición argentina. Dujovne investiga los orígenes de este fenómeno en la década de 1910 y lo persigue hasta la de 1970. Ampliar



Isaac Schtivelband y el naufragio de la ‘Joven Sabina’

Ilustración: Decur

El sábado 7 de febrero de 1925, poco antes de las diez de la noche, un grupo de trece inmigrantes judíos provenientes de Europa del Este se embarró los zapatos en la orilla empantanada del río Uruguay.

Los trece –hombres, mujeres, niños y un bebé– se resignaron al fango mirando hacia el oeste: más allá del río, en la oscuridad, las luces chispeaban en el viento como luciérnagas. Esa era la ciudad de Concordia, en Argentina. La ciudad uruguaya de Salto, al otro lado y de donde ellos habían partido un instante antes, no era más que un pueblo chico. Los trece, que habían comenzado el viaje en un sitio tan lejano como Odesa, estaban ya cerca del destino final: Buenos Aires, Argentina, Buenos Aires, América. Ampliar



Mordejai Reuben Hacohen Sinay llega a la Argentina

El 11 de noviembre de 1894, hace 120 años, un barco que se llamaba Corania partió desde el puerto de Libau, 400 kilómetros al norte de Grodno, en el actual territorio de Letonia. Era el puerto más grande del Mar Báltico y el de mayor tráfico de inmigrantes rusos hacia América: allí los judíos rusos se camuflaban, perdidos en una avalancha humana que se retorcía para subir a los transatlánticos, soñando todos con una vida radicalmente nueva.

El 11 de noviembre de 1894 la familia del rabino Mordejai Reuben Hacohen Sinay –oriunda de Grodno– estaba lista para dejar para siempre el hogar del Este. Ampliar



Mario Markic investiga crímenes y amores

En julio visité Moisés Ville y tuve la suerte de cruzarme con Mario Markic, que estaba en la colonia grabando su notable programa En el camino.

El episodio, titulado “Inmigrantes: crímenes y amores”, se puede ver aquí.



Moisés Ville cumple 125 años

En los días 10, 11 y 12 de octubre celebra la colonia dos acontecimientos de relevancia: el 125º aniversario de creación de la localidad y la décima edición de la Fiesta Provincial de la Integración Cultural.

El programa de actividades:

– Viernes 10: entre otras, la apertura de la Biblioteca Popular Barón Hirsch y del Museo Histórico Comunal, con visitas guiadas a las 9:00 y 11:00 hs.; la inauguración de la muestra fotográfica «Fotografías de Moisés Ville», de José Berni, desde las 18:00 en el Museo. A las 19:30 en la Sinagoga Baron Hirsch se llevará a cabo el Kabalat Shabat, y desde las 21.30 habrá una Cena Homenaje a las Madres en la Escuela N° 426. Ampliar



Crónica de una rejudaización

Alan Astro lee su texto en la presentación, en Moisés Ville. Por Alan Astro (profesor, Trinity University, San Antonio, Texas; aastro@trinity.edu)

Voy a organizar mis reflexiones sobre el libro de Javier Sinay alrededor de unas cuestiones:

  1. – el ídish;
  2. – la desjudaización y rejudaización;
  3. – el género del libro;
  4. – la deconstrucción de la leyenda de los gauchos judíos.

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El atentado a la AMIA y el último ejemplar del Viderkol

Foto de Leo Vaca y Res, para Infojus Noticias. Fuente: http://amia.infojusnoticias.gov.ar/

Hace veinte años, cuando el edificio de la AMIA cayó con el atentado de 1994, entre todo lo que se perdió estaba también el único ejemplar que se conservaba del primer diario judío de la Argentina: el Viderkol, de marzo de 1898. El diario se guardaba en el IWO, que funcionaba en el tercer piso del edificio de Pasteur 633.

En esos días, con las brasas del atentado a la AMIA todavía humeantes, la profesora Ester Szwarc —que muchos años después se convertiría en la Directora Académica del IWO— juntó un equipo de alumnos y amigos para subir a rescatar los libros del Instituto. Algunas páginas todavía se veían entre los escombros y en las zonas deshechas que no se habían derrumbado. En la madrugada que dio inicio al viernes 23 de julio de 1994, cinco días después del estallido, la profesora —delgada y clara, a la vez frágil y ágil, rematada en un carré azabache— comenzó la tarea: trepó con su grupo hasta el segundo piso con una escalera, se apoyó en una cornisa y saltó ligeramente para entrar al tercero —un escenario de ruinas—, que ganó cruzando el marco de una ventana. Ampliar

Galerías

Documentos

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Prensa y hallazgos en ídish y en español
Protagonistas

Protagonistas



Los personajes de "Los crímenes de Moisés Ville"
Mijl Hacohen Sinay

Mijl Hacohen Sinay



Autor de "Las primeras víctimas judías en Moisés Ville" y fundador del diario Der Viderkol (1898).
Postales de Moisés Ville

Postales de Moisés Ville



Un paseo por la colonia
Cementerio

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La última morada de las víctimas: un campo de sol y eternidad.

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