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Alejandro Dujovne: “Las disputas por el significado de lo judío encontraron en los libros uno de sus campos de batalla”

¿Cómo se origina el proyecto de Una historia del libro judío?
​Toda investigación, o al menos toda investigación en la que uno ha tenido algún margen de decisión acerca del tema a indagar, tiene un componente biográfico. En mi caso esto fue claramente así. Tanto mi acercamiento inicial al tema, como el entusiasmo que acompañó las largas de horas de trabajo de archivo, lecturas y escritura que desembocaron en Una historia del libro judío, estuvieron motivados por un puñado de preguntas e intereses personales: ¿cómo se transmite una cultura en el tiempo y el espacio?, ¿de qué maneras los judíos argentinos recibieron y se apropiaron del abanico de ideas, valores, sensibilidades, afectos, que les permitió recrear una cultura judía en el país?,  ¿qué lugar tuvieron las corrientes políticas y culturales en ese despliegue, y de qué modo unas triunfaron sobre otras?, ¿qué papel tuvo y tiene la palabra escrita, y en especial la impresa, en la cultura judía?

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Leyendo “Una historia del libro judío”

Una reseña que publiqué en Ñ sobre Una historia del libro judío: La cultura judía argentina a través de sus editores, libreros, traductores, imprentas y bibliotecas, el libro de Alejandro Dujovne:

“La compañía de publicaciones en ídish más importante de la Argentina, y la más grande del mundo, fue Dos Poylishe Idntum”, informaba el anuario American Jewish Year Book, editado por el American Jewish Commitee en 1952. Dos Poylishe Idntum, dirigida por el editor Marc Turkow (1904-1983) –un prócer de la cultura ídish argentina–, presentó, entre 1946 y 1966, 175 libros referidos a la vida judía. Pero ésta no fue la única editorial que en el período de entreguerras y de posguerra hizo de Buenos Aires una de las capitales mundiales de la cultura judía, a la par de Varsovia y Vilna (primero), o de Nueva York y Tel Aviv (después). La serie Musterverk fun der Idisher Literatur, dirigida por Samuel Rollansky, editó cien volúmenes entre 1957 y 1984: su objetivo –ambicioso, universal– era presentar, desde la Argentina, un canon de la literatura judía apto para todas las latitudes.

Alejandro Dujovne propone en Una historia del libro judío las dos razones que llevaron a Buenos Aires a erigirse como polo intelectual judío a mediados del siglo XX: el Holocausto –y la desaparición física de escritores, editores, traductores, correctores, imprenteros y libreros de Europa– y las ventajas económicas comparativas de la edición argentina. Dujovne investiga los orígenes de este fenómeno en la década de 1910 y lo persigue hasta la de 1970. Ampliar